Uite
o mica lectie de istorie, potrivita cu aceste
cateva zile pe care le traim cu emotie intensa!
Este Raportul scris de Pilat, guvernatorul
Iudei, catre Tiberiu, imparatul Imperiului
Roman, imediat dupa
Rastignire.......
Raportul lui Pilat
a fost găsit în una din bibliotecile Vaticanului
de către un student german care se afla la Roma
pentru studii teologice. Dar studentul acesta nu
l-a găsit prea important ca să-l copieze.
Întâmplarea a făcut însă ca peste câţiva ani
fostul student să-i povestească despre el unui
englez, W.D. Nahan. Englezul s-a arătat extrem
de interesat şi prin intervenţii stăruitoare l-a
convins pe tânărul german, ajuns între timp
profesor de teologie, să ia legătura cu
Vaticanul pentru a-i procura o copie. Intrat în
posesia documentului Nahan l-a tradus în limba
engleză, încredinţându-l unui cotidian de mare
tiraj din
Anglia.
Către Cezarul Tiberiu,
Nobile Suverane,
salutare!
Cauzele care au
provocat acea tulburare în Ierusalim, au fost in
legătura cu Iisus din Nazaret, şi evenimentele
care au avut loc în provincia mea acum câteva
zile, au fost de un astfel de caracter care mă
face sa vi le raportez cu de-amănuntul, pentru
că eu nu voi fi deloc surprins dacă, în
scurgerea timpului acestuia, nu se va schimba cu
totul soarta naţiunii noastre, căci se pare ca
în zilele din urmă, zeii au încetat de a mai
putea fi ispăşiţi. Eu, din partea mea,
sunt gata să spun: blestemată fie ziua aceea în
care eu am urmat pe Valerius Graţius la
guvernarea Iudeii.
La sosirea mea în
Ierusalim, am luat în primire sala de judecată
şi-am poruncit să se facă ospăţ mare, la care am
invitat pe Tetrarhul Galileii, dimpreună cu
Arhiereul, şi pe toţi oficianţii lui.La ora
anunţată, niciunul din oaspeţi nu s-a arătat.
Aceasta a fost o insultă pentru onoarea mea
personală!….Mai târziu, după câteva zile, a
venit la mine Arhiereul, ca să-şi ceară scuze.
Îmbrăcămintea şi purtarea sa erau grozav de
viclene. El pretindea că religiunea sa îl
opreşte pe el şi pe supuşii lui, de a sta la
aceeaşi masă cu romanii şi să închine libaţiuni
(ciocniri de pahare) cu ei. Eu am crezut e bine să
accept această scuză, dar tot cu acea ocazie m-a
convins că cei cuceriţi se declară duşmani ai
cuceritorilor, şi mi se părea că, dintre toate
oraşele cucerite, Ierusalimul unul era cel mai
greu de cârmuit.
Atât de turbulent era
acest popor, încât eu trăiam mereu cu frica sa
nu izbucnească în orice moment o
răscoală. Pentru suprimarea ei
eu nu aveam însă, decât o mână de soldaţi şi un
singur sutaş.
Am cerut întăriri de la
Guvernatorul Siriei, dar acesta m-a informat că
şi el abia are trupe îndeajuns pentru a-şi apăra
provincia sa. O dorinţă nestăpânită
de cucerire, adică de a ne întinde împărăţia
dincolo de mijloacele noastre de apărare, mă tem
să nu fie o cauză de răsturnare a nobilului
nostru guvernământ.
Printre mai multe
veşti ce mi-au venit, una m-a interesat în mod
deosebit: un tânăr – se zicea – a apărut în
Galileea, predicând pe un ton blând şi nobil o
altă lege, în numele lui Dumnezeu ce l-a
trimis.
La început mă temeam că acesta să nu
fie vreun agitator care să aţâţe poporul contra
Romanilor, dar nu după mult timp temerile mele
au fost spulberate. Iisus din Nazaret, a vorbit
mai mult ca un prieten al Romanilor decât al
evreilor.
Trecând într-o zi pe
lângă locul ce se chema Siloan, am văzut o mare
adunare de popor, iar în mijlocul ei pe un tânăr
care stătea rezemat de un copac şi, în
seninătate şi calm, predica mulţimii. Mi s-a
spus că este Iisus. Era tocmai ce mă aşteptam să
văd, atât e mare era deosebirea între El şi
ascultătorii lui. Părul şi barba sa
aurie, îi dădeau o înfăţişare cerească. El părea
a fi cam de vreo 30 de ani. N-am văzut în viaţa
mea o privire atât de senină şi de dulce, un
contrast izbitor între El şi ascultătorii lui,
cu bărbile lor negre şi feţele
întunecate.
Nevoind să-l întrerup
prin prezenţa mea, mi-am continuat drumul
înainte, dar am făcut semn secretarului meu să
se asocieze mulţimii şi să asculte ce
vorbeşte. Numele secretarului
meu este Naulius. El este strănepotul şefului de
spionaj şi de conspiraţie, care s-a ascuns în
Etruraia, aşteptând pe Cătălina. Naulius este un
vechi băştinaş din Iudeia, astfel că el cunoaşte
bine limba ebraică. Îmi este foarte devotat şi
vrednic de toată încrederea.
Când am sosit şi am
intrat în sala de judecată am găsit pe Naulius
care mi-a istorisit cuvintele auzite de Iisus la
Siloan. El mi-a zis:
„Niciodată nu am citit în cărţi sau în lucrările
filozofilor, ceva ce r semăna predicilor lui
Iisus. Unul dintre evreii răsculători, dintre
care sunt atâția in Ierusalim, l-a întrebat dacă
este cu cale de a da tribut Cezarului, Iisus a
răspuns: “Daţi Cezarului cele ce se cuvin
Cezarului, şi lui Dumnezeu, cele ce se cuvin lui
Dumnezeu”.
Tocmai din cauza
înţelepciunii lui, eu am îngăduit Nazarineanului
libertatea, pentru că era în puterea mea să-l
arestez şi să-l trimit la Pretoriu, dar aceasta
ar fi fost împotriva dreptăţii ce a caracterizat
totdeauna pe Romani. Omul acesta nu era nici
tendenţios şi nici răsculător, şi eu l-am
ocrotit cu protecţia mea, poate necunoscută lui.
El avea libertatea să lucreze, să vorbească şi
să facă adunări şi să ţină predici poporului şi
să-şi aleagă ucenicii, neîmpiedicat de niciun
mandat pretorian. Dacă s-ar întâmpla
însă, ferească-ne zeii, aceasta este doar o
presupunere, dacă s-ar întâmpla, zic eu, ca
religia strămoşilor noştri să fie înlocuită de
religia lui Iisus, lucrul acesta s-ar datora
acestei nobile toleranţe şi prea marii
indulgenţe pe care le îngăduie Roma.
Pe când eu,
mizerabil nenorocit, voi fi fost poate
instrumentul pe care creştinii îl numesc
“Providenţa” prin care să vină peste noi această
soartă şi destin. Dar libertatea aceasta
nemărginită, dată lui Iisus, a indignat tare pe
evrei; dar nu pe cei săraci, ci pe cei bogați şi
puternici, într-adevăr, Iisus era foarte aspru
cu cei din urmă (cu bogaţii) şi de aceasta a
fost pentru mine un bun motiv de a nu tulbura
libertatea Nazarineanului.
Fariseilor şi
cărturarilor le zicea: „Voi sunteţi pui de
viperă, voi vă asemănaţi cu mormintele văruite”;
alteori indignat de îngâmfatele lor postiri şi
dăruiri ale bogaţilor le spunea că „doi bani ai
unei văduve sărace sunt mai preţuiţi înaintea
lui Dumnezeu”, decât darurile lor bogate. În
fiecare zi se făceau plângeri la sala de
judecată contra abuzurilor evreilor bogaţi. Eram
informaţi că vreo nenorocire o să i se întâmple
acestui om; căci nu va fi fost pentru prima
oară, când Ierusalimul să-şi omoare cu pietre pe
cei care erau numiţi de ei „profeţi”. Şi dacă
Pretoriul le va refuza plângerea, ei vor face
apel la Cezarul!
Conduita mea a fost
aprobată de senat, şi mi s-a promis o întărire
de soldaţi, după terminarea războiului cu
Parţii, fiindcă altfel, eu nu eram în stare să
preîntâmpin o răscoală. M-am hotărât apoi să iau
o măsură, care făgăduia de mai mult, pentru a
stabili liniştea în oraş, fără a supune
Pretoriul la concesiuni umilitoare. Am scris lui Iisus,
invitându-l la o convorbire cu mine, în sala de
judecată, şi el a venit.
Precum ştiţi, Nobile
Suverane, în venele mele curge sânge iberic
amestecat cu sânge roman, care nu cunoaşte frica
şi este nesupus emoţiilor: mă plimbam prin
curtea palatului meu, când Nazarineanul apăru
şi, când am dat cu ochii de el, mi s-a părut ca
şi cum o mână de fier mi-ar fi legat picioarele
de pământ şi tremuram, fără voia mea, ca un
vinovat, deşi Nazarineanul era calm şi liniştit
ca un nevinovat. Când a venit la mine, s-a oprit
deodată şi ca printr-un semn, părea că-mi zice:
Iată-mă, am sosit!
Câtva timp eu am rămas
încremenit şi priveam cu admirare, respect şi
frică, asupra acestei figuri de om supranatural,
o formă de om, necunoscută numeroşilor pictori
şi sculptori, care au dat forme şi figuri la tot
felul de zei şi eroi.
„Iisuse, i-am zis în
cele din urmă şi limba mea gângăvea…, Iisuse din
Nazaret, eu ţi-am dat, timp de trei ani de zile,
o mare libertate de vorbire şi rău nu-mi pare.
Cuvintele tale sunt ale unui înţelept, ale unui
om învăţat. Nu ştiu dacă tu ai citit Socrate sau
Platon, dar un lucru îţi spun, că în predicile
tale se află o simplitate majestuoasă, care te
ridică mult mai sus deasupra acestor
filozofi. Împăratul este
informat despre tine, şi eu, umilul său
reprezentant în această comunitate, sunt foarte
fericit că ţi-am îngăduit această libertate, de
care te bucuri şi tu atât de vrednic. Totuşi nu
pot ascunde de tine că predicile tale au stârnit
mari şi puternice duşmănii contra ta. Nici
aceasta nu este de mirat: Socrate şi-a avut
duşmanii săi, şi a căzut victima lor. Ai tăi
sunt fără îndoială aprinşi contra ta, din
pricina libertăţii pe care ţi-o dau.
Mă învinuiesc de
a fi în legătură directă şi unire cu tine, cu
scopul de a dezbrăca pe evrei de mica putere ce
o mai au de la romani. Rugămintea mea deci – nu
zic puterea mea – este ca tu să fii pe viitor
mai cu băgare de seamă şi să eviţi a jigni
mândria duşmanilor tăi, ca să nu se răscoale
populaţia stupidă în contra ta, şi să mă
silească pe mine să întrebuinţez mijloacele
justiţiei…”.
Nazarineanul însă a
răspuns liniştit:„Prinţ al pământului, cuvintele
tale nu ies din adevărata înţelepciune. Spune
furtunii: stai în mijlocul muntelui, căci altfel
vei dezrădăcina copacii din vale. Furtuna îţi va
răspunde: numai Dumnezeu cunoaşte încotro merge
furtuna. Adevăr zic ţie, înainte de a înflori
rozele Saronului, sângele celui drept va fi
vărsat…”, continuă el cu
emoţie.
Eu i-am zis: „Tu eşti
mai preţios mie pentru înţelepciunea ta, decât
toţi tulburătorii aceştia şi îngâmfaţii de
farisei, care abuzează de libertatea dată lor de
Roma, complotează contra Cezarului şi ne ţin
într-o frică continuă, aceşti mizerabili
neliniştiţi. Ei cunosc că lupul din pădure
se-mbracă uneori în lână şi piei de oaie.
Eu te voi apăra faţă
de ei. Palatul meu de justiţie este deschis ţie
pentru scăpare…”.
Cu nepăsare, şi
clătinându-şi capul, cu un har şi un zâmbet
dumnezeiesc Iisus îmi ripostă “Când ziua aceea
va fi sosit, nu va fi scăpare pentru Fiul
Omului, nici sub pământ. Sălaşul celui drept
este acolo, zise el arătând spre cer: ceea ce
este scris in cărţile profeţilor, trebuie să se
împlinească”!
“Tânărule, i-am
răspuns eu pe un ton moale, tu mă obligi ca
simpla mea cerinţă să o preschimb în poruncă.
Siguranţa provinciilor mele, care este
încredinţată îngrijirii mele cere asta. Trebuie
să arăţi ai multă moderaţie în predicile tale.
Nu vătăma pe al ţ ii, aceasta îţi
poruncesc. Fericirea ta te însoţeşte, mergi în
pace”.
“Prinţ al pământului,
a răspuns Iisus, nu am venit ca să aduc în lume
război, ci pace şi iubire şi bunăvoin
ţ ă. Eu m-am
născut în aceeaşi zi în care Cezarul a dat pace
lumii romane. Prigonirea nu este de la mine. Eu
o aştept de la alţii, şi o voi întâmpina în
supunere faţă de voinţa Tatălui meu, care mi-a
arătat calea. De aceea, restrânge-ţi puţin
înţelepciunea ta lumească. Nu este în puterea
ta, de a aresta victima de la picioarele
altarului ce ispăşesc”.
După aceste cuvinte el
a dispărut ca un nor luminos, după perdelele
pretoriului. Duşmanii lui Iisus
s-au adresat în cele din urmă lui Irod, să se
răzbune asupra Nazarineanului.
Dacă Irod ar fi urmat
propria sa înclinare, în aceasta privinţă, el ar
fi ordonat imediat osânda la moarte a lui Iisus;
însa el, deşi mândru de cinstirea domniei sale,
se temea de senatul Roman, de a nu comite vreo
faptă care ar fi putut sa-i nimicească influenţa
sa asupra Senatului, astfel nu luă nicio
hotărâre.
Intr-o zi, Irod veni
la mine în pretoriu. Când s-a ridicat să plece,
după câteva cuvinte neînsemnate, m-a întrebat ce
părere am eu despre Iisus Nazarul. Eu i-am spus
că după părerea mea, Iisus este un mare filozof,
după cum unele naţiuni mari adesea produc, şi că
învăţăturile sale, cu niciun chip, nu pot fi
socotite ca fiind eretice sau primejdioase, iar
Roma este dispusă a-i îngădui toată libertatea
de a vorbi şi este îndreptăţit prin faptele
sale.
Irod a surâs cu ironie
şi salutându-mă, cu respect prefăcut, s-a
depărtat.
Se apropia marea
sărbătoare a evreilor; conducătorii religioşi
plănuiau să se folosească de această ocazie şi
de exercitarea populară, care are loc
întotdeauna, la sărbătoarea Paştilor lor.
Ora ş ul
era arhiplin de o populaţie turbulentă care
dorea moartea Nazarineanului. Spionii mei mi-au
raportat că Arhiereii si Fariseii întrebuinţează
tezaurul templului ca să mituiască în acest scop
pe popor. Primejdia creştea pe
fiecare oră. Am scris atunci la Prefectul Siriei
să-mi trimită imediat o sută de soldaţi de
infanterie şi tot atâţia de cavalerie, dar el a
refuzat să-mi trimită. M-am văzut atunci
rămas singur, numai cu o mână de soldaţi; nişte
păzitori îmbătrâniţi în mijlocul unui oraş
răsculat, neputincioşi de a reprima o răscoală
şi fiind silit să o tolerez.
Răsculaţii au pus mâna
pe Iisus, şi cu toate că ei simţeau că nu au de
ce să se teamă de Pretoriu, crezându-mă alături
de conducătorii lor, în privinţa aceasta, au
continuat să strige:
„Răstigneşte-l!”.
Trei partide se
uniseră împotriva lui Iisus: Irodienii,
Saducheii şi Fariseii; Saducheii, a căror
conduită era sprijinită de două motive: ei urau
pe Iisus, şi doreau să scape de sub jugul roman.
Aceştia nu au putut uita niciodată, intrarea mea
în sfântul lor oraş, cu steaguri care purtau
chipul împăratului Roman, deşi eu cu acea
ocazie, am făcut o greşeala din necunoaşterea
legilor lor. Totuşi, în ochii lor, profanarea
aceasta nu s-a micşorat.
O altă nemulţumire pe
care o purtau ei în ş ii, era propunerea
mea, de a întrebuinţa o parte din tezaurul
templului pentru ridicarea de clădiri publice.
Din cauza acestei propuneri, ei erau plini de
amărăciune.
Fariseii erau duşmanii
pe faţă ai lui Iisus, şi nu le păsa prea mult de
guvernul nostru. Ei au fost siliţi să înghită
timp de trei ani si jumătate pilulele amare pe
care Nazarineanul le arunca în faţa lor, în
public, oriunde se ducea, şi fiind prea slabi şi
sfioşi şi neavând curajul de a lua singuri
măsurile dorite, ei au fost bucuroşi de a se uni
cu Irodienii si Saducheii. Pe lângă cele trei
partide, ei mai aveau de luptat împotriva unei
populaţii îndârjite şi totdeauna gata de a se
uni la răscoală şi de a se folosi de confuzia şi
neînțelegerea ce rezulta din
aceasta.
În felul acesta Iisus
a fost târât înaintea Arhiereului şi condamnat
la moarte. Cu aceasta ocazie, Casa Arhiereului,
a săvârşit umilul fapt de supunere; el şi-a
trimis prizonierul la mine ca să pronunţ eu
osânda definitivă, asupra
lui.
Eu i-am răspuns că,
deoarece Iisus este Galilean afacerea cade sub
jurisdicţia lui Irod şi am poruncit să-l trimită
la el. Acel tetrarh viclean şi-a mărturisit
umilinţa, pretextând a avea respect faţa de
mine, prin sutana Cezarului, mi-a încredinţat
mie soarta acestui om.
Îndată palatul meu a
luat înfăţişarea unei cetăţi ocupate. Fiecare
moment ce trecea, sporea numărul tulburărilor.
Ierusalimul era inundat de populaţia adunată de
prin munţii Nazaretului. Se pare că toata Iudeea
se afla la Ierusalim.
Eu îmi luasem de
femeie (soţie) o domnişoara dintre Gali, care
avusese nişte descoperiri pentru viitor.
Plângând, ea s-a aruncat la picioarele mele şi
mi-a zis: „Păzeşte-te! Să nu te atingi de omul
acesta, pentru că el este Sfânt! Noaptea trecută
eu l-am văzut în vis. El umbla deasupra apelor.
El zbura pe aripile vântului, şi vorbea
furtunilor şi peştilor mării şi toate erau
supuse voinţei lui. Chiar şi râul de pe muntele
Kidron, curgea plin de sânge. Statuile Cezarului
erau pline de murdăria Golgotei. Catapetesmele
dinlăuntrul templului, s-au dărâmat şi soarele
s-a întunecat ca îmbrăcat în doliu. O! Pilate,
rău mare te aşteaptă, dacă nu vei asculta sfatul
femeii tale. Blestemele Senatului Roman! Teme-te
de puterea Cerului!”
Pe la timpul acesta
treptele de marmură, gemeau sub greutatea
mulţimii, iar Nazarineanul, era adus iară
ş i la mine. Eu
am pornit spre sala de judecată, urmat de garda
mea. Într-un ton aspru, am
întrebat pe popor, ce
vrea!….
„Moartea
Nazarineanului” a fost
răspunsul.
„Pentru ce crima?” am
întrebat eu.
„El a hulit pe
Dumnezeu şi a profeţit dărâmarea templului. El
se numeşte pe sine Fiul lui Dumnezeu, Mesia,
Regele Iudeilor”.
Eu le-am spus că
justiţia Romana nu pedepseşte astfel de fapte cu
moartea.
„Răstigneşte-l,
răstigneşte-l!” izbucni însă strigătul de la
gloata înfuriată. Strigătele gloatei înfuriate
zguduiau palatul din temelie. În mijlocul
acestei zarve nemaipomenite, nu era decât un om
liniștit şi calm. ACESTA ERA IISUS DIN
NAZARET.
După mai multe
sforţări, fără rezultate, de a-l scăpa de furia
acestor persecutori înverşunaţi, eu am luat o
măsură care pentru moment mi se păru că va servi
ca să-i scap viaţa; am dat poruncă ca el sa fie
biciuit; apoi cerând ligheanul cu apa, eu m-am
spălat pe mâini în faţa mulţimii, arătând prin
aceasta, dezaprobarea mea pentru acest fapt. Dar
în zadar. Aceşti mizerabili nu s-au mul
ţ umit decât cu
via ţ a
lui.
În desele noastre tulburări civile, eu
am fost de mai multe ori martor al furiei
popoarelor dar, din câte am văzut, nimic nu se
poate asemăna cu aceasta.
Într-adevăr s-ar putea
spune că in această ocazie toate spiritele rele
din ţinutul infernului s-au strâns în Ierusalim.
Mulţimea părea că nu
umblă pe picioare, ci umblă pe sus urlând,
precum valurile unei mări înfuriate. O mare
neastâmpărată se întindea de la porţile
Pretorului până la muntele Sion, cu strigăte, cu
fluierături, cum nu s-a mai auzit niciodată în
istoria Romei.
Ziua s-a întunecat ca
un amurg, asemenea celui văzut la moartea lui
Iulius Cezar cel Mare, care s-a întâmplat tot
aşa pe la mijlocul lui Martie. Eu, Guvernatorul
provinciei răsculate, stăteam rezemat de o
coloană a palatului meu, gândindu-mă la
înfricoşătorul fapt al acestor oameni cruzi care
târau spre execuţie pe nevinovatul
Nazarinean.
Toţi dispăruseră din
jurul meu. Ierusalimul, scosese afară pe
locuitorii săi, care se înşiraseră pe părţile
funebre ce conduc spre Geronica
(Golgota). Un aer de jale şi
întristare mă acoperea. Garda mea însoţise pe
cavaleri, iar sutaşul pentru a arăta o umbra de
putere, se străduia să facă
ordine.
Eram lăsat singur şi
cu inima zdrobită şi mă gândeam că ceea ce s-a
petrecut în momentul acesta stătuse mai mult în
puterea zeilor, decât în puterea
omului.
Deodată se auzi un
mare strigăt, ce venea de pe Golgota, care părea
că este adus de vânt şi care anunţa o agonie pe
care urechea omenească, n-a mai auzit-o
vreodată. Nori mari, întunecoşi
şi negri s-au coborât şi au acoperit aripa
templului, şi aşezându-se asupra oraşului, l-a
acoperit ca un val, şi un puternic cutremur de
pământ a zguduit totul.
Atât de înfrico
ş ătoare au fost
semnele ce s-au văzut, atât pe ceruri cât şi pe
pământ, încât se zice că: Dionisie Acropagul ar
fi exclamat: „sau că autorul naturii suferă, sau
că Universul se sfârşeşte.”
Către ceasul dintâi al
nopţii, mi-am luat mantaua pe mine şi am pornit
pe jos în oraş, spre porţile Golgotei. Jertfa
era consumată!…
Mulţimea se întorcea în
cetate, dar de fapt tot agitată, dar şi
posomorâtă şi cu feţele lor întunecate şi
mohorâte şi disperate.
Mulţi erau cuprinşi de
frică şi de remuşcare pentru cele ce văzuseră.
De asemenea, am văzut pe mica trupă de ostaşi,
trecând mâhniţi, iar purtătorii steagului, îşi
învăluiseră capul în semn de întristare.
Am
auzit un ostaş murmurând în cuvinte străine, pe
care eu nu le-am înţeles. Ici si colo, se vedeau
grupuri de oameni şi femei adunaţi şi, când
aruncau privirea spre muntele Calvarului
rămâneau nemişcaţi, ca în aşteptarea vreunei
alte minuni a naturii.
M-am întors în
Pretoriu întristat şi plin de gânduri care mă
frământau. Urcându-mă pe trepte, se puteau vedea
stropii de sânge care curseseră de la
Nazarinean.
După un timp a venit
la mine un bătrân, cu o grupă de femei plângând,
care rămăseseră la poartă, iar el s-a aruncat la
picioarele mele plângând amar.
L-am întrebat ce vrea
şi el mi-a zis: „Eu sunt Iosif din Arimateia, şi
am venit să cer de la tine îngăduinţa de a
îngropa pe Iisus din Nazaret”….
I-am zis:
„Cerinţa ta se va împlini”….
Atunci, primind
raportul că Iisus este mort, am poruncit lui
Naulius să ia cu sine ostaşi şi să supravegheze
înmormântarea, ca să nu fie împiedicată.
Mai
târziu câteva zile, mormântul a fost găsit gol.
Ucenicii săi au vestit în toată provincia, ca
Iisus s-a sculat dintre morţi cum prezisese
el.
Îmi mai rămăsese numai
această datorie, ca să fac cunoscut împăratului
această întâmplare dezgustătoare şi neobişnuită.
Chiar în noaptea aceea, ce a urmat catastrofei
neaşteptate am început a face acest raport şi,
de către ziuă, s-a auzit un sunet de pe Calvar,
intonând aria Dianei, care a venit la urechile
mele!…
Aruncându-mi privirea
spre poarta Cezarului, am văzut apropiindu-se o
trupa de soldaţi şi am auzit sunetul trâmbiţei
care intona marşul Cezarului. Erau întăririle
care mi se făgăduiseră, cele doua mii de ostaşi
aleşi, şi pentru a grăbi sosirea lor, au
călătorit toată noaptea.
A fost hotărât de
soartă!… am strigat eu cu amărăciune şi
frecându-mi palmele, ca marea nelegiuire să fie
îndeplinită, şi ca pentru scopul de a împiedica
răscoala de ieri, trupele de ostaşi să sosească
astăzi!!!… Soartă cruda, cum îţi baţi joc de
soarta muritorilor!
Era prea adevărat ce a
strigat Nazarineanul de pe cruce: „S-a
sfârşit”.
Acesta este cuprinsul
raportului şi rămân al Majestăţii Voastre supus,
cu respect şi smerenie.